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命理上为什么有的人不存财?易经解释是厚德才能载物!

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发表于 2018-7-5 10:43:20 | 显示全部楼层 |阅读模式

有的命理师在为人批命的时候经常遇到一个断语,“财不多的时候自己和家里挺平安,钱一多,自己或者家里就出各种麻烦,不是生病就是口舌是非,直到把钱都破干净,才又恢复平安。”

这种情况就是命里福报不够,承载不了多少财,就像一辆载重量只有两吨的汽车,却拉了十吨二十吨的货物,严重的话就会车毁人亡。

《易经》说厚德载物,要想改变命运,只有提高了德和福报,才能承载更多的名利。

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有的人却本末倒置,想通过易经术数来算出股票的行情,算出彩票的号码。如果没有这个财运,即使算出了股票的行情,也会因为种种原因,与财运失之交臂。

术和道的区别在心。术中亦有道。

有个学佛的信士想改善财运,听说放生好,坚持放生了两年,几乎每星期都会去放生,后来买彩票中了大奖,人却高兴的过头了,精神失常出了问题,这是福报不够,承载不了太大的财,这是以交易的心来行法的弊端。

福报不够的根本是智慧不够,就佛法来说,禅定、行善这都是共法,别的宗教也都有禅定和行善,只有智慧是佛法所独有的,是不共法,以般若智慧来摄受福报。

这个社会上有多少怀才不遇、牢骚满腹的人。

有的企业领导很聪明,明察秋毫,能力强盛,了解各种运行管理和开拓市场的知识策略,但是福报不够,没多长时间,带着手下的人就走向破产倒闭。

有的企业领导,看着呆头呆脑的,书没有读过几本,但是福报大,会用人,他就能带着众人从一个小团体逐渐发展到上市公司。

财散人聚,以财来利益社会利益他人,把钱存在因果银行里,提升福报。就是退一步来说,以钱来结交人心,杜月笙深知”财散人聚“这句话的道理,当年黄金荣打赏杜月笙钱财,杜月笙就把这个钱全部分给手下弟兄们,这件事情被黄金荣知道后,黄金荣感叹说:“以后的上海滩唯有他能成大器!”1935年杜月笙的卡迪拉克V-12就是别人送的!杜月笙的车基本都不是买的,都是别人送的。

福报就好像是天,现在人说人定胜天,确实现在各种物质条件提高很多,但是一次连着几个小时大暴雨,就会导致城市交通瘫痪,人们束手等待。一次大地震,就会让所有的建设瞬间灰飞烟灭。所以人在天面前还是非常的渺小,天要亡你,谁也帮不上忙,天要成就你,谁也阻挡不住。所以还是从积累福报、开智慧上来感召天助吧。

《太上感应篇》上说:“欲求天仙者,当立一千三百善,欲求地仙者,当立三百善。”

道亦盗也,修道练丹是盗取天地的能量为己用,转化色身。如果德不够,天地的能量过不来。

心地的修为不够,贪嗔痴充满,坐在那里打坐,也就是闭着眼睛的体育锻炼,累积的不过是浊秽之气。

“天”就是众生,就是苍生老百姓。有些贪官也是虔诚拜佛,虔诚烧香,也出钱建寺院。孰不知真正的佛是众生是苍生,他所拜的只不过是铜器木器,最后因为“损不足而奉有余”,违反天道,锒铛入狱。

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关于“天”就是众生,《华严经》上讲的很明白:“一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。”

南怀瑾遇到有人给他磕头,他还要赶快磕头给还回去,这其实是由道理的。有传说,乾隆时候,西藏来了两个活佛,乾隆不知道哪个是真的、哪个是假的,一旁的大臣给出主意:让这两个活佛分别坐在高台上,你分别给他们磕头,皇上的福报是天下最大的,能承受住你的磕头的活佛,才是真正的高僧大德,才是道高德高。

果然皇帝给一个活佛磕头,那个活佛承受不住,一阵大风刮来,从高台摔了下来。另一个活佛却安然无恙,稳坐泰山。

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古时的皇帝除了极个别的,大部分寿命不长,当时天下的中医大师,法师,神通者,特异功能者,风水师,都为其所用,这些人也愿意为其效劳,但是却不长命,根本原因就是每天每年的福报损耗太厉害,“广厦千间,夜眠仅需六尺;家财万贯,日食不过三餐。”

福报是个定数,是有限的,因为本身又不去积累增加福报,那么福报就是一直在减损状态。

南朝粱武帝在位47年,一辈子信仰佛教,建了很多寺院,过分的失去分寸的迷信,治国要恩威并重才行,只有恩慈没有惩罚不行,只有惩罚没有慈悲,就像短命的秦朝。后来侯景之乱,让军队人数本来远远比他少的侯景给囚禁起来,饿死了。就在位时间的长度在历代皇帝中也是排名前十。

明朝皇帝嘉靖在位45年,大部分时间都是在后宫修道炼丹,但是在位时,大权一直都在握。修道本是提升自身的格局和境界,但是迷信物质的丹药,在其位不谋其政,后来吃外丹吃死了。

乾隆、康熙在位六十年以上,他们一生都是不断在积福,弘扬佛法、儒家文化,乾隆在位六十年,因不愿超过爷爷康熙帝在位六十一年的记录,故而在当了六十年皇帝后主动退位,这是以身作则,孝道的体现。

对于有的人来说,要么就是太过迷信福报,对于自身的发展,迷信福报是有助于发展。

但是处在社会这个众生的共业中,是由无数的因果链构成,发展除了福报,更需要智慧。所以有的官员迷信福报,去动用巨资修庙修桥,后来出事下台,当然主要也是有别的不道德的事在影响。

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修福报分减法和加法

有一个青年,遇到一个算命的师傅,这个师傅算的很多事情都应验了,算青年是夭折之命,最多再有两年寿命。但是过了十年,这个青年还活得很好,原来这个青年受山中的一个道士指点,既然一生的福报是定数,青年就每天吃一个馒头,喝一点水,不损耗福报,这样就延长了寿命。

《易经》以谦为上德,《道德经》以示弱、守柔、无为、慈俭为上德。性格决定命运,一个人的性格自矜、自傲、自以为是,不尊师重道,贪天功为己有,就会被天所弃,也难以取得成就。



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